Крим не розуміє що таке Україна, Україна не розуміє що таке Крим. Як не втратити півострів
Переклад на українську з сайт texty.org.ua

Це абсурдне відео “Майдан - очима кримчанина” показує наскільки переврнуто сприяття реальності України мешканцями Криму. Так начебто між нами лежить океан, а не Перекопський перешийок.

 

Складність Криму - не просто результати перепису 2001 року із певними відсотками кримських татар, росіян, українців, і, як люблять скорочувати і забувати, - інших національностей. Це динамічна картинка, де різні ідентичності нашаровуються одна на іншу.

Автор: Ольга Духніч

Крим і Україна. Ми нічого один про одного не знаємо. Сірі плями на загальній карті. Більш того, багато що живуть в Криму переживали це взаємне незнання як занедбаність Криму материкової України, а багато живуть в материковій частині України - як самоізоляцію Криму від решти частини країни.

 

Далі кілька тез, які важливі для розуміння того, як далі взаємодіяти з Кримом.

ТЕЗА № 1. З часів незалежності України Крим не говорив з материковою частиною України. Материкова частина України не говорила з Кримом.

Між цими суб’єктами не утворилося простору діалогу. І я не навіть не стільки і не тільки про політичний діалог, а про культурний, повсякденному, соціальному, де кожен із суб’єктів опинявся різним і складним, але не антагоністом.

Так, ми говорили один про одного шаржами, карикатурами, приватними діалогами з приводу « вашої несвіжої кукурудзи на пляжі і совкових курортів» - з одного боку і « вашої дурної мови» - з іншого. Ми ніколи не створювали можливості бути обопільно понятими.

Розуміти - значить забезпечувати доступ до сенсів один одного.

Забезпечувати доступ до сенсів один одного - значить говорити, використовуючи досвід, зрозумілий іншій людині і домовитися про терміни, що і чим називати.

Ви не зможете пояснити іноземцю звичай « на ціпок», не спираючись на досвід доступний йому. Точно також неможливо порозумітися один з одним, не створюючи спочатку однозначних і загальних смислів для себе, потім обертаючи їх в прості слова, зрозумілі іншій людині, суб’єкту, території.

І ось ту починається проблема. Тому що і « Ми - Україна » і «Ви - Крим » - поки не існують окрім як загальне місце на карті, обведене єдиною лінією державного кордону, ми разом все ще не навчилися об’єднуватися, але продовжуємо ділитися на регіони, берега, різні народи, різні культури.

Від того нам здається, що ми дуже різні в своїй загальній складності. І ось зараз ми у порога нової можливості сформувати спільні позиції, фігури суб’єктів і спільне майбутнє. Цей момент важливо не упустити.

Тому зараз спробую розповісти про те, що таке «Ви -Крим», як людина, яка в Криму пожив і Крим поісследовать.

ТЕЗА № 2 Крим - це складно.

Складність Криму - не просто результати перепису 2001 року із певними відсотками кримських татар, росіян, українців, і, як люблять скорочувати і забувати, - інших національностей. Це динамічна картинка, де різні ідентичності нашаровуються одна на іншу. Наприклад, візьмемо три великі перераховані групи, без історичної пам’яті І травм минулого, тут - і-тепер, як вони є:

1. У Криму є російські за етнічним самовизначенню люди, які вважають себе громадянами України, займають про- українську позицію і два ці самовизначення для них не суперечливі

2. У Криму є російські за етнічним самовизначенню люди, які вимушено мають громадянство України або не мають його зовсім.

3. У Криму є російські за етнічним самовизначенню люди, які мають 2 паспорти будучи одночасно громадянином і України, і Росії.

4. У Криму є російськокультурна, але за етнічною самовизначення українці, які вважають себе громадянами України.

5. У Криму є російські вважають себе « острівними кримчанами ».

6. У Криму є росіяни, які вважають себе кримчанами російського Криму.

7. У Криму є етнічні за самовизначенням українці, які вважають себе кримчанами українського Криму.

8. У Криму є етнічні за самовизначенням українці - парафіяни УПЦ МП з проукраїнською громадянською позицією і без

9. У Криму є етнічні за самовизначенням українці - парафіяни УПЦ КП з проукраїнською громадянською позицією.

10. У Криму є кримські татари зі світською етнічної кримськотатарської ідентичністю, з активною прокримським і проукраїнською громадянською позицією і без неї.

11. У Криму є кримські татари з переважною релігійної ісламської ідентичністю та етнічної кримськотатарської ідентичністю з активною прокримським і проукраїнською громадянською позицією і без неї.

12. У рідкісних випадках в Криму є кримські татари - християни і кримські татари - християнські протестанти.

13. У рідкісних випадках в Криму є росіяни і українці, прийняли Іслам і стали частиною релігійної мусульманської громади.

І це ще далеко не повний список і тільки за трьома вимірами - громадянство, етнос, релігія. У кожної з цих груп, свої смисли і свої інтереси. І ви можете скільки завгодно говорити про відсотки перепису - цих інтересів вона не відображає. Як не відображає їх жоден з дискурсів звернених у поза. Тому мій третя теза такий:

ТЕЗА № 3. Крим - це ще не суб’єкт, але острів. “Ви -Крим” ще не відбувся.

Острів, зі своїм острівним мисленням, з тупиковим положенням на мапі комунікацій країни, через свою складність і обремененности минулим, не здатний породити загальних і легко трансльованих материкової частини України смислів. У чомусь навіть безпорадний у своєму багатоголоссі і безлічі мотивів, що говорить одночасно і різне - материкової України та сусідньої Росії.

Він сам себе не дуже розуміє, і не дуже усвідомлює як ціле - не думає одночасно і про свою степової, і про свою гірської, і про свою морській частині. Людське різноманіття Криму повторює його географічне розмаїття.

Сьогодні Материк і Острів знову можуть не говорити один з одним, але піти один від одного вони не зможуть. Анатомія - це доля, а й географія - не менша доля.

Все це хочу закінчити словами близького за духом людини:

” Кожен добрий острів прив’язаний до культури конкретного материка і країни ; але й материку, країні потрібен острів - це ускладнює їх внутрішню структуру, що і створює простір для діалогу та розвитку. ”

Ми називаємо Крим островом України - материка не з метою сепарації, а тому що культурно та історично, регіон наділений острівним мисленням. Острівне мислення може бути безпечною цінністю, його не потрібно змінювати і переробляти. Крим цікавий і своєрідності, він унікальний людьми, традиціями, культурами, природою, кліматом. Але його унікальність не створює кордонів, вона запрошує до діалогу та спілкуванню, спільному буття.